(Mời bạn bắt đầu cuốn sách Yêu Thương Như Một Lối Sống tại đây) 
Kính thưa quý thính giả,
Tuần trước chúng ta đã nói đến sự khiêm nhường thật ngược với sự khiêm nhường giả tạo là như thế nào. Nếu ai đó có ý định viết một quyển sách mang tựa đề Sự Khiêm Nhường và Cách Tôi Đạt Được Nó thì người ấy không đang viết một quyển sách về sự khiêm nhường nhưng đúng hơn là một quyển sách về Cách Để Ngụy Trang Sự Kiêu Ngạo. Sự khiêm nhường được quyết định bởi thái độ chứ không phải bởi hành vi cư xử, và nó đến trước tiên từ ao ước yêu thương của chúng ta. Trẻ con biết rằng khi chúng làm những việc tốt, rất có thể chúng sẽ được khen thưởng. Nhưng khi chúng ta trưởng thành trong sự khiêm nhường, chúng ta làm điều tốt chỉ vì một người khác xứng đáng nhận được tình yêu thương của chúng ta.
Tình yêu thương chân thật không yêu thương vì tham vọng vị kỷ nhưng đơn giản là vì lợi ích của tình yêu thương. Sự khiêm nhường thật nhạy bén đối với những hành động sẽ đem lại lợi ích nhiều nhất cho người khác. Người khiêm nhường thật sẵn sàng nhường thức ăn nếu như qua việc làm nầy những người khác có thể được nuôi sống. Họ hy sinh giấc ngủ của mình để những người khác có thể ngủ an bình hơn. Mục tiêu không phải là để được khen thưởng cho bản thân bởi việc họ đã hy sinh nhiều đến mức nào nhưng để làm gia tăng phúc lợi của người khác.
Chúng ta cũng đã nghe kể về một tác giả nổi tiếng thế giới tên Henri Nouwen, một linh mục Công Giáo, đồng thời là giáo sư đầy uy tín tại Đại Học Harvard đã từ bỏ tất cả lại sau lưng để đến làm việc trong một ngôi nhà dành cho những người khuyết tật tại L’Arche Community of Daybreak, gần Toronto, Gia-nã-đại. Ông nói, “Sau hai mươi lăm năm làm linh mục, tôi thấy bản thân mình cầu nguyện kém cỏi, sống phần nào biệt lập với người khác, và vô cùng bận tâm với những vấn đề cấp bách... Một ngày nọ tôi thức giấc với sự nhận thức rõ rằng mình đang sống trong một nơi rất tối tăm và thuật ngữ ‘cháy rụi’ là một từ rất tuyệt về mặt tâm lý chỉ về một sự chết tâm linh.”[1]
Tại Daybreak, Nouwen giúp đỡ Adam Arnett, một người đàn ông bị khuyết tật nặng, trong các sinh hoạt thường nhật như cạo râu, tắm rửa, thay quần áo, v.v. Trong sự khiêm nhường Nouwen đã học hỏi từ chính người đang nhận sự giúp đỡ của mình và thế là quyển sách Adam, God’s Beloved (tạm dịch là A-đam, Người Yêu Dấu của Đức Chúa Trời) ra đời. Trong sách này, Nouwen miêu tả cách thức Adam Arnett đã trở nên người bạn, người thầy và người dẫn dắt ông như thế nào.
Sự khiêm nhường không có liên quan gì tới địa vị của chúng ta trong thế gian này. Ai đó có thể ở địa vị thấp kém mà lòng vẫn đầy kiêu ngạo, hoặc ngược lại. Chúng ta thấy Henri Nouwen là một người thật sự khiêm nhường vì cho dù đang giảng dạy tại một trường đại học danh tiếng hay đang giúp đỡ và chăm sóc một người khuyết tật, ông đều thực hiện với cả năng lực của mình vì hai việc làm đều là những sự biểu hiện của tình yêu thương chân thật.
Kính thưa quý thính giả,
Hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục nói đến Sự Khiêm Nhường Như Một Lối Sống. Việc suy nghĩ về ba thực tại nầy là chìa khóa cho việc sống bày tỏ sự khiêm nhường thật:
1. Chẳng điều gì tôi có mà tôi không nhận lãnh.
2. Sự hiểu biết của tôi về vũ trụ thật giới hạn.
3. Tôi hoàn toàn phụ thuộc vào một điều gì đó bên ngoài bản thân mình để sống còn.
Khi chúng ta hợp nhất ba thực tại nầy vào trong thái độ của mình, sự khiêm nhường là điều tất yếu sẽ đến. Trước hết, chúng ta hãy công nhận thực tại thứ nhất, đó là:
1. Chẳng điều gì tôi có mà tôi không nhận lãnh. Nếu bạn đã thực hiện bước một để tiến tới sự khiêm nhường bằng cách thừa nhận xu hướng kiêu ngạo của mình, bạn đang sẵn sàng cho bước thứ hai. Bạn tiến tới để đi xuống con đường của sự khiêm nhường bằng cách suy nghĩ về sự thật, là chẳng điều gì bạn có mà bạn đã không nhận lãnh. Cuộc sống tự nó không phải là sự chọn lựa của bạn. Khi bạn được sinh ra, cha mẹ đã đáp ứng nhu cầu thể chất của bạn trong một số năm tháng nào đó. Não bộ và những khả năng vật lý của bạn là những quà tặng để bạn phát triển. Chẳng phải bởi nỗ lực của bạn mà dòng máu trong người bạn mới lưu thông giúp cho thân thể bạn hoạt động. Bất cứ điều gì bạn hoàn tất đều là nhờ có sự giúp đỡ của người khác.
Alex Haley, tác giả của quyển Roots, tạm dịch là Cội Rễ, có một bức ảnh đặc biệt trong phòng làm việc của ông. Được đóng khung trên tường là một bức ảnh của một con rùa đang ngồi trên đỉnh của một cây cột hàng rào. Haley đánh giá cao bức ảnh nầy bởi vì nó nhắc nhớ đến bài học ông đã học nhiều năm trước. “Nếu con nhìn thấy một chú rùa trên một cây cột hàng rào, con biết là anh ta đã được ai đó giúp đỡ mình. Bất cứ khi nào tôi bắt đầu nghĩ ‘Ồ, điều mình mới thực hiện chẳng tuyệt vời lắm sao?’ thì tôi lại nhìn vào bức ảnh đó và nhớ lại cách chú rùa nầy, tức bản thân tôi, đã bò lên được cây cột đó ra sao.”[2] Vì vậy, nếu bạn đang ngồi trên một cây cột hàng rào ngắm nhìn quang cảnh khắp nơi, hãy nhớ rằng bạn đã được ai đó giúp đỡ mình.
Kính thưa quý thính giả, thực tại thứ hai trong việc sống bày tỏ sự khiêm nhường thật kêu gọi chúng ta hãy công nhận rằng:
2. Sự hiểu biết của tôi thật giới hạn. Người khôn ngoan nhất giữa vòng chúng ta cũng chỉ nắm giữ một mớ kiến thức nhỏ mà thôi. Isaac Newton, được tôn là một trong những đầu óc vĩ đại nhất trong lịch sử tư tưởng nhân loại, đã từng nói, “Dường như tôi đã từng chỉ giống như một cậu bé đang chơi trên bãi biển và hiện đang đắm mình trong đó và rồi tìm thấy viên sỏi nhẵn hơn hay một con sò xinh xắn hơn bình thường trong khi biển cả bao la của sự thật đang bày ra trước mắt tôi hoàn toàn chưa được ai khám phá.”[3]
Newton đã phát biểu thay cho tất cả chúng ta. Thật vậy, người có được một học vị Tiến Sĩ về khí động lực có thể chỉ biết chút ít về các mối quan hệ của con người. Người chuyên sâu về tâm lý học có thể gần như không biết gì cả về vật lý. Trong khi chúng ta có thể phát triển một lượng lớn kiến thức về một khía cạnh nhỏ bé của vũ trụ, chúng ta vẫn còn ngu dốt bên cạnh đại dương mênh mông của kiến thức. Dưới ánh sáng của sự ngu dốt lớn lao của chúng ta, đâu là cơ sở hợp lý cho sự kiêu ngạo?
Thực tại thứ ba trong việc sống bày tỏ sự khiêm nhường thật kêu gọi chúng ta công nhận rằng:
3. Tôi hoàn toàn phụ thuộc vào một điều gì đó bên ngoài bản thân mình để sống còn. Mọi điều chúng ta có đều là một sự ban cho, bao gồm hơi thở kế tiếp của chúng ta. Bản thân tôi tin rằng Đức Chúa Trời tạo dựng chúng ta và rằng sự chu cấp của Ngài giúp chúng ta tiếp tục tồn tại. Tôi tìm thấy trong Đức Chúa Trời nguồn mạch của sức lực tôi, sự khôn ngoan, sự chỉ dẫn, và chính sự sống của tôi. Tôi trông cậy nơi Ngài cho mục đích và ý nghĩa cuộc đời mình.
Ngay cho dù bạn không chia sẻ một sự trung thành với Đức Chúa Trời, bạn sẽ có thể đồng ý rằng không ai trong chúng ta tự mình thành đạt được. Không thể nào giành lấy mọi công trạng cho sự thành công trong cuộc sống hay kể cả cho sự sống còn của chúng ta trên hành tinh nầy. Chúng ta thảy đều phụ thuộc vào một điều gì đó bên ngoài bản thân mình trong một cách thức nào đó.
Albert Schweitzer, nhà vật lý đã đầu tư đời mình vào việc giúp đỡ những người bệnh phong tại Châu Phi gần Xích Đạo thuộc Pháp, đã không đến Châu Phi để tạo nên tiếng tăm cho chính mình, mặc dầu vào năm 1952 ông đã được trao Giải Nobel Hòa Bình.
Có lần ông được hỏi, “Nếu có thể sống cuộc đời của mình một lần nữa, ông sẽ làm gì?”
Kính thưa quý thính giả,
Quý vị có biết ông đã trả lời câu hỏi này như thế nào không? Tuần sau chúng ta sẽ được nghe câu trả lời thú vị và bất ngờ của Albert Schweitzer. Một câu trả lời làm nổi bật phong cách tuyệt vời của ông. Phát Thanh Hy Vọng xin tạm chia tay quý thính giả thân yêu tại đây. Chúng tôi ước mong được quý thính giả tiếp tục theo dõi tiết mục đọc sách của chúng tôi, để cùng chung tôi khám phá những bí quyết tuyệt vời trong một đời sống yêu thương chan hòa. Phát Thanh Hy Vọng xin kính chúc quý thính giả một cuối tuần thật nhiều niềm vui và bình an bên gia đình cùng bạn bè.
[1] Henri Nouwen, In the Name of Jesus: Reflections on Christian Leadership (New York: Crossroad, 1989), 10-11.
[2] Trích trong Raymond McHenry, The Best of In Other Words (Houston: Raymond McHenry, 1996), 135.
[3] Trích trong James S. Hewett, ed., Illustrations Unlimited (Wheaton, Ill.: Tyndale, 1988), 298.
